[먼데이 선명상] 향기가 몸에 배듯 — 허주 덕진 『정토감주』


 

향기가 몸에 배듯 — 如染香人 身有香氣

如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。

향(香)에 물든 사람은 몸에 향기가 배니, 이를 일러 향광장엄(香光莊嚴)이라 한다.

— 『수능엄경』 卷5 「대세지보살 염불원통장」 (大正藏 T19 No.945, CBETA 대조) — 허주 덕진 『정토감주』(H0288)가 잇는 염불 전통의 가르침

쉬운 풀이

두 주 전 '어머니가 자식을 생각하듯'을 보았지요. 오늘은 같은 장(章)의 다른 비유입니다. 향을 파는 집에 오래 머문 사람은, 애쓰지 않아도 몸에 향기가 뱁니다. 염불이 그와 같다고요.

부처님을 부르는 일은 무언가를 얻어 내는 거래가 아니라, 그저 그 곁에 머무는 일입니다. 머물다 보면 나도 모르게 배어드는 것 — 그것이 향광장엄이에요. 허주 덕진 스님이 선과 염불을 함께 권한 마음도 여기 있습니다. 참선도 염불도, 좋은 향 곁에 머무는 두 가지 길이니까요.

그리고 회향(廻向). 이 한 주 몸에 밴 작은 향기를, 곁의 한 사람에게 가만히 건넵니다.

오늘의 명상

천천히 숨을 쉬며 '나무아미타불'을 세 번 부릅니다. 소리를 잘하려 하지 말고, 향이 배듯 그저 그 소리 곁에 머물러 보세요. 마지막에, 이 향기를 떠오르는 한 사람에게 가만히 보내 주세요.

English

"Like one steeped in incense, whose body carries its fragrance — this is called the adornment of fragrance and light." — Śūraṅgama Sūtra, fasc. 5, Mahāsthāmaprāpta's chapter on mindfulness of the Buddha (T19 No.945, verified against CBETA); the recitation tradition carried on by Deokjin's Jeongto Gamju (H0288)

Two weeks ago: "as a mother remembers her child." Today, another image from the same chapter. One who lingers long in a house of incense carries its fragrance without trying. Reciting the Buddha's name is like that. Calling the Buddha is not a transaction to gain something — it is simply staying near. Stay, and it seeps in unnoticed: the adornment of fragrance and light. Here too is why Heoju Deokjin commended Seon and recitation together — both are ways of lingering near a good fragrance. And dedication (廻向): the small fragrance this week has left on you, quietly pass to one person nearby. Breathing slowly, call "Namu Amitābha" three times. Don't try to call it well — just stay near the sound, as fragrance seeps in. At the last, gently send this fragrance to one person who comes to mind.

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