[먼데이 선명상] 염불하는 이는 누구인가 — 허주 덕진 『정토감주』

먼데이 선명상 · 일요일 새벽 5시

일요일 — 허주 덕진 『정토감주(淨土紺珠)』

염불하는 이는 누구인가 — 念佛者是誰

원문

念佛者是誰
염불하는 이는 누구인가.
— 참구염불(參究念佛)의 화두 — 허주 덕진 『정토감주』(H0288)가 잇는 선정겸수(禪淨兼修)의 자리

쉬운 풀이

지난 주까지 선과 염불이 둘이 아님을 여러 갈래로 보았지요. 오늘은 그 둘이 실제로 한 자리에서 만나는 오랜 공부법을 소개합니다. 나무아미타불을 부르다가, 문득 되묻는 것입니다. "지금 이렇게 부르고 있는 이는 누구인가?"

소리는 밖으로 나가는데, 이 물음은 안으로 돌아옵니다. 그 순간 염불이 그대로 화두가 되어요. 부르는 입과 듣는 귀와 묻는 마음이 한 자리에서 만납니다. 답을 찾으라는 게 아니에요. 물음이 돌아오는 그 자리에 잠깐 서 보는 것만으로, 부르던 부처가 밖에 있지 않다는 것이 슬며시 드러납니다.

그리고 회향(廻向). 이 한 주의 작은 모음을 나 혼자 갖지 않고, 곁의 한 사람에게 가만히 돌려 비춥니다.

오늘의 명상

천천히 '나무아미타불'을 세 번 부릅니다. 그리고 가만히 — 방금 부른 이는 누구인가, 한 번만 물어봅니다. 답하지 말고, 물음이 돌아온 그 자리에서 한 호흡. 마지막에, 이 고요를 떠오르는 한 사람에게 보내 주세요.

"Who is it that recites the Buddha's name?" — the hwadu of inquiring recitation (chamgu yeombul), the meeting place of Seon and Pure Land carried on by Heoju Deokjin's Jeongto Gamju (H0288)

In past weeks we saw, from several sides, that Seon and recitation are not two. Today, the old practice where they actually meet in one place: while calling "Namu Amitābha," suddenly turning back to ask — who is it that is calling, right now? The sound goes outward; the question returns inward. In that instant the recitation itself becomes a hwadu: the calling mouth, the hearing ear, and the questioning mind meet in one place. This is not a call to find an answer. Just standing a moment where the question turns back, it quietly comes to light that the Buddha you were calling was never outside. And dedication (廻向): this week's small gathering, not kept for oneself, but quietly turned toward one person nearby.

Slowly call "Namu Amitābha" three times. Then, gently — ask just once: who was it that called? Don't answer; one breath, right where the question returned. At the last, send this stillness to one person who comes to mind.