[먼데이 선명상] 어머니가 자식을 생각하듯 — 허주 덕진 『정토감주』

먼데이 선명상 · 일요일 새벽 5시

일요일 — 허주 덕진 『정토감주』

어머니가 자식을 생각하듯

원문

若子憶母 如母憶時 母子歷生 不相違遠
憶佛念佛 現前當來 必定見佛
자식이 어머니를 생각하기를 어머니가 자식 생각하듯 한다면, 어머니와 자식은 여러 생을 지나도 서로 어긋나 멀어지지 않는다. 부처님을 억념하고 부처님을 염(念)하면, 지금이나 다가올 때에 반드시 부처님을 뵙는다.
— 『능엄경』 「대세지보살 염불원통장」 (정토 문헌들이 널리 의지하는 대목. 허주 덕진 『정토감주』의 선정겸수 정신으로 읽는다)

쉬운 풀이

어머니가 자식을 생각하는 데는 노력이 들지 않습니다. 잊으려 해도 잊히지 않는 것, 그것이 그리움의 힘입니다. 염불이 바로 그런 마음이라고 이 경은 말합니다. 입으로 부르는 것은 시작일 뿐, 요체는 어머니 생각하듯 끊이지 않고 이어지는 마음입니다.

허주 덕진 스님이 선과 염불을 둘로 보지 않은 까닭이 여기서 보입니다. 화두를 드는 것도 놓지 않는 마음이고, 부처님을 억념하는 것도 놓지 않는 마음입니다. 문이 둘일 뿐, 이어지는 마음은 하나입니다.

한 주를 마치는 오늘, '나무아미타불' 한 번을 그리운 이름 부르듯 불러 보세요. 소리보다 그리움이 앞서면, 그 한 번이 백 번보다 깊습니다.

오늘의 명상

숨을 들이쉬며 '나무', 내쉬며 '아미타불'. 열 번만, 어머니 생각하듯 천천히. 마지막 한 번은 소리 없이 마음으로만.

If the child longs for the mother as the mother longs for the child, then through life after life they will never drift apart. Recollecting the Buddha, reciting the Buddha — now or in time to come, one will surely see the Buddha.

A mother needs no effort to think of her child — it cannot be forgotten even if she tried. That is the power of longing. Nembutsu, says the sutra, is exactly that kind of mind: the voice is only the beginning; the heart of it is a remembrance that runs on unbroken, as a mother's does.

Here we see why Hŏju Tŏkchin refused to split Sŏn and nembutsu in two. Holding a hwadu is a mind that does not let go; recollecting the Buddha is a mind that does not let go. Two gates — one unbroken mind.

Closing the week today, say "Namu Amitabul" once — the way you'd call a name you miss. When the longing comes before the sound, that single call goes deeper than a hundred.

Today's meditation: Breathing in, "Namu"; breathing out, "Amitabul." Ten times, slowly, as a mother remembers. The last one without sound — mind alone.