[먼데이 선명상] 제 성품이 곧 아미타 — 허주 덕진 『정토감주』

 

제 성품이 곧 아미타 — 自性彌陀, 唯心淨土

自性彌陀，唯心淨土。

제 성품이 곧 아미타(彌陀)요, 오직 이 마음이 정토(淨土)다.

— 선정겸수(禪淨兼修) 전통의 핵심 명제 — 허주 덕진 『정토감주』(H0288)가 잇는 가르침

쉬운 풀이

지난 세 주 자서 게송·사료간·아미타경 일심불란으로 선과 염불이 둘이 아님을 보았지요. 오늘은 그 둘을 하나로 꿰는 한마디를 봅니다. "제 성품이 곧 아미타요, 오직 마음이 정토다."

아미타부처님도, 서방 정토도 저 멀리 있는 게 아니라는 뜻이에요. 부처의 성품은 내 마음의 본래 밝음이고, 맑은 정토는 지금 이 마음이 고요해진 자리라는 것. 그래서 허주 덕진 스님 같은 선사가 염불을 권할 수 있었어요. 밖의 부처를 부르는 그 소리가, 실은 안의 성품을 깨우는 소리니까요. 나무아미타불 한 소리가 곧 내 마음자리를 부르는 것입니다.

그리고 회향(廻向). 이 한 주의 작은 모음을 나 혼자 갖지 않고, 곁의 한 사람에게 가만히 돌려 비춥니다.

오늘의 명상

천천히 숨을 쉬며 '나무아미타불'을 세 번 부릅니다. 그 소리가 밖이 아니라 내 마음 한가운데를 부른다고 여겨 보세요. 마지막에, 이 고요를 떠오르는 한 사람에게 가만히 보내 주세요.

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English

"Amitābha is one's own nature; the Pure Land is only this mind." — a core maxim of the joint cultivation of Seon and Pure Land, the teaching carried on by Deokjin's Jeongto Gamju (H0288)

The past three weeks — the self-preface verse, the Four Alternatives, and one-mind-undistracted from the Amitābha Sūtra — showed that Seon and recitation are not two. Today, the single line that threads them into one: Amitābha is one's own nature; the Pure Land is only this mind. It means Amitābha Buddha and the Western Pure Land are not far away. The Buddha's nature is the original brightness of my own mind; the pure land is where this very mind has grown still. This is why a Seon master like Heoju Deokjin could urge recitation — the sound calling the Buddha outside is really the sound waking the nature within. One call of "Namu Amitābha" is calling your own mind-ground. And dedication (廻向): this week's small gathering, not kept for oneself, but quietly turned toward one person nearby. Breathing slowly, call "Namu Amitābha" three times. Let the sound call not outward but the very center of your mind. At the last, gently send this stillness to one person who comes to mind.