[먼데이 선명상] 판자 이빨에 털이 나다 — 『간화선 입문』(무문관)

판자 이빨에 털이 나다 — 板齒生毛

원문

僧問趙州，如何是祖師西來意。州云，板齒生毛。

한 스님이 조주에게 물었다. “조사께서 서쪽에서 오신 뜻이 무엇입니까?” 조주가 답했다. “판자 이빨에 털이 났다.”

— 조주 선사 공안, 『간화선 입문』에서 다루는 대표 화두

쉬운 풀이

지난 두 주는 ‘무(無)’와 ‘뜰 앞의 잣나무’를 보았지요. 오늘은 또 다른 조주 스님의 답, “판치생모(板齒生毛)”입니다. 앞니에 털이 났다니 — 뜻으로는 도무지 풀리지 않는 답이에요.

바로 그 풀리지 않음이 화두입니다. 말이 되는 답을 찾으려 하면 화두는 도리어 멀어져요. “왜 하필 이런 말을 했을까” 하는 그 막막함 하나를 그대로 품는 것 — 그것이 간화선입니다.

오늘의 명상

“판치생모” 네 글자를 마음속으로 가만히 들어 봅니다. 뜻을 풀려 하지 말고, 그 막막함 하나를 한 호흡 그대로 품어 보세요.

 

“A monk asked Zhaozhou, ‘What is the meaning of the Patriarch’s coming from the West?’ Zhaozhou said, ‘The wooden tooth grows hair.’” — Zhaozhou’s gong’an, a classic case in Ganhwa Seon practice

The past two weeks we sat with “No” and “the cypress in the garden.” Today, another of Zhaozhou’s answers: “the wooden tooth grows hair.” A front tooth sprouting hair makes no sense at all as an answer. That very unresolvability is the hwadu. Reaching for a sensible answer only pushes it further away. Simply holding the bafflement itself — “why on earth would he say that?” — is Ganhwa Seon. Quietly raise the four words “the wooden tooth grows hair” in your mind. Don’t try to solve it — just hold that bafflement, as it is, for one breath.